史威登堡神学著作

属天的奥秘 #7803

7803.至于灵人与

7803.至于灵人与木星居民的交谈,既有惩罚他们的灵人,也有教导的灵人,还有掌控他们的灵人。惩罚灵来到一个人身体的左侧,向后背倾斜;当在那里时,他们就从此人的记忆提取他的一切行为和思维;事实上,灵人做这种事轻而易举,因为一来到一个人那里,他们就立刻进入他的全部记忆(6199, 6193, 6198, 6199, 6214节)。他们若发现他行为不端,或思想不正,就会指责他,还以脚或手的关节处的疼痛,或上腹部周围的疼痛惩罚他。此外,当被允许时,灵人做这种事也是非常巧妙的。当这些惩罚者来到一个人这里时,他们就会激起惊恐和惧怕;由此让他意识到他们的靠近。当恶灵,尤其那些活在世上时曾做过强盗的恶灵靠近人时,他们也能激起恐惧。为叫我知道这些灵人在来到他们星球成员这里时如何行事,一个这样的灵人也被允许靠近我。当他在附近时,我明显被惊恐和惧怕抓住了;然而,我并未因这种惧怕而从内心颤抖,只是表面上如此,因为我知道他就是这种灵人。我还看见他,他看上去就像一团乌云,云中有移动的星星;移动的星星表示虚假;恒定的星星表示真理。他来到我的左侧朝向后背,也开始因我所行和所思的事指责我;他把这些事从我的记忆提取出来,并开始曲解。不过,在场的天使阻止了他。当他发现,他与另一个人,而非他自己星球上的人在一起时,便开始与我交谈,说,当来到一个人那里时,他就知道这个人所行或所思的每一件事。他还严厉指责他,并且以各种疼痛惩罚他。
  

属天的奥秘 #4075

4075.“但我父亲

4075.“但我父亲的神向来与我同在”表祂所拥有的一切皆来自神性。这从以下事实清楚可知:当论及主时,“祂父亲的神”是指祂所拥有的神性;“与我同在”表示祂所拥有的一切皆来自神性。当主将祂自己里面的人身变成神性时,祂也就拥有了自己周围灵人与天使的社群;因为一切事照次序实现是祂的旨意。不过,祂为自己选择的是能提供服务的那类社群,并按祂的美意改变他们。然而,祂根本不从它们那里取任何良善或真理,并将其运用于自己身上,只从神性取得。祂还以这种方式将天堂和地狱恢复秩序,并且逐步恢复,直到祂完全荣耀祂自己。灵人和天使的社群能提供服务,然而主并不从他们那里取任何事物,这一点可举例来说明。
诸如以为良善源于他们自己,由此将功德置于善行的那类社群所起的作用是:将主引入关于这类良善的记忆知识,并从这种记忆知识引入关于没有功德、诸如源于神性的那类良善的智慧。这知识和源于它的智慧并非来源于这些社群,只是通过他们获得而已。另举一例:自以为相当有智慧,却又推理良善与真理的真实可靠性的社群,基本上属于那些属灵的社群。他们所起的作用是:将主引入关于这类人的知识,并且相对于其他人,他们住在何等大的阴暗中,若非主怜悯他们,他们必要灭亡。他们还有助于将祂引入来自神性的更多事物,这些事物并非来源于这些社群,而是通过他们获得。
再举一例:有些社群爱神,但却以为他们只有关注无限,并敬拜向他们隐藏起来的那一位神,才能爱祂。而事实上,他们无法如此行,除非他们通过某种概念使那无限变得有限,或在他们自己里面,通过有限的理性概念,将这位隐藏的神形像化,变得可见。否则,这就像是仰望黑暗,用爱拥抱笼罩在那黑暗里的东西,从而引发许多由各人自己的想法所产生的稀奇古怪、一知半解的观念。这类社群也能起到作用,即:将祂引入关于这些人的内层性质的知识和他们爱之性质的知识,以及对他们的怜悯,因为他们也无法得救,除非主人的人身也变成他们所仰望的神性。这种智慧并非出自这些社群,而通过他们出自神性。人所能举的其它例子也是同样的情形。由此可见,“没有任何事物从‘拉班’所表示的良善那里取得,主所拥有的一切皆来自神性,即来自祂自己”这样的说法是什么意思。

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